Наши предки знали о Солнце, как  о большой значимой природной силе, способной преобразовывать абсолютно все. Они не только знали, почитали, но могли управлять этой силой. Иными словами использовали широко возможности нашего звездного светила. Но обычным нашим языком они не могли передать знания. Их сознание было образным, они говорили языком мифологии, часто обожествляя свои образы.   Солнце они считали главным божеством и  поклонялись ему как главной основе жизни.

У разных народов мира можно отметить появление  имен этого божественного создания. На западе в древнегреческой ранней  мифологии одним из почитаемых солнечных божественных существ являлся Гелиос. Рожденный  от  титанов Гипериона и Тейи,  Гелиос каждое утро возвещал о своем восхождении на огненной колеснице, запряженной четверкой белых могущественных коней.  Его называли  всевидящее Солнце, которое определяло годовую цикличность времени и не только. Гелиосу  были присущи многоликие черты, отраженные в   именах коней его, постоянно движущейся, колесницы: Свет, Гром, Блеск и Молния.

Аполлон вошел в  древнегреческую мифологию чуть позже. Он был  сыном Зевса и титаниды, а сам Зевс, так же как и Гелиос, был сыном титанов. Аполлон  покровительствовал врачеванию, искусству, просвещению, олицетворял мужскую красоту. Гелиос и Аполлон часто    отождествляются друг с другом в мифологии. Последнее принятие божественности Аполлона как Солнца, которое вошло в культуру позже, после  завоеваний Александра Македонского   широко было распространено как на западе, так  и на востоке.

У  древних славян Солнце называли  Хорсом. Он   наделялся основной божественной силой и был главным покровителем этого народа. Чуть позже у славян появились божества Солнца, олицетворяющие его в разные времена года в разных  солнечных циклах и выполняющих определенные жизненные функции. Так появились божества, выполняющие определенные функции в природе:  Перун, Даждьбог,  Стрибог. Даждьбог, например, считался покровителем плодородия  и солнечного света. Перун считался Громовержцем, но очень почитаемым и поэтому многие исследователи ставят его в ряд солнечных богов. Стрибог  был Богом ветра и воздуха.

Чередование разных названий в мифологии славян связано со звучанием на разных диалектах  этого народа. Одно и тоже имя  божества может звучать совершенно по- разному. Так, например Даждьбог может звучать и Дажбог или Дабуша – «дарующий благо». Можно найти и такие названия как

Колядовой – Бог возрождающего зимнего Солнца,

Ярило – Бог весеннего Солнца,

Купало – Бог летнего Солнца.

Все эти божества олицетворяли состояние пространства  жизни природы, где Солнце всегда считалось величественной силой. На протяжении тысячелетий славяне создали обрядовый культ поклонения Солнцу и сам уклад жизни славян, связанного с циклами жизни Солнца.

В мифологии Древнего Египта  Солнце также считалось главным божеством, которое было отражено в именах Атум, Хепри, Гор. Эти имена Солнца связаны с различными фазами Солнца в течении дня. Так самым молодым, сильным  и восходящим считался Хепри.  Атум был самым мудрым западным заходящим солнцем, который прошел свой дневной путь.  Гор отражал восходящее Солнце в зените в течение дня.  В поздней египетской мифологии  появился Амон, Ра. С последним именем связано покровительство правящего фараона.  Сам фараон считался сыном Ра.

Древний Восток считал Солнце так же  высшим божеством, которое дает просветление и освобождение. Имя  этого божества - Сурья. В индуизме в понимании людей с Сурьей связаны здоровье, духовность и их поведение. Все иогические практики, которые описаны в древних текстах, связаны с Сурьей и его сущностями. Всем известная практика Сурья Намаскар включает комплекс физических упражнений - асан с определенными дыхательными практиками, мантрами, медитацией. Считается, что такой комплекс является своего рода ритуалом обращения к Солнцу. Его выполнение может раскрыть самые лучшие «солнечные» побуждения в человеке, может укрепить организм, развить телесную гибкость.

У Сурьи есть спутники или существа, помогающие ему выполнять огромную каждодневную работу. Их значимость определена в разных именах, также как и в других культурах мира. В Вана Парве известной как «Книга леса» в известном индийском эпосе Махабхарате говорится о 108 именах Сурьи. В переводе с санскрита его называют Лучезарным, Высшей Сущностью, Великим искоренителем грехов, Творцом, Энергией Времени, Ветром, Разрушителем, Ревущим, Господом и многими другими именами. В своих трактатах, эпосе, поэмах, песнях, гимнах люди всегда возносили звездное светило.

В мифологии американских народов, например у  ацтеков, считалось, что Бог Солнца Тонатиу  управляет всем мировым пространством. Люди считали, что божество олицетворяющее Солнце, уходящее ночью в мир другой,  нуждается в подпитке энергией, а именно кровью. Поэтому среди этих народов культ жертвоприношения главному божеству Солнца в виде строительства храмов – пирамид, жертвоприношений из животных и людей был особо развит. В доколумбовой эпохе в жертву приносили соплеменников или воинов, захваченных в плен. При чем на такое жертвоприношение никто не сопротивлялся. Считалась что смерть, полученная в жертвоприношении Великому Солнцу, очень достойна человека и почитаема в мире ином. Алтарем для жертвоприношения чаще всего выступала вершина пирамиды, с которой летели головы и тела людей.  В летописях упоминаются о фактах в десятки тысяч обезглавленных в течение только нескольких дней. У других народов американского континента для жертвоприношения солнечным богам очень часто использовали лам, листья коки и кукурузу, которые сжигали в кострах. Сегодня жертвоприношение выглядит иначе, оно стало цивилизованней, можно сказать  гуманней и происходит символично

У инков, Инти  также олицетворяет Солнце. А праздник Инти-Райми проходит в день зимнего солнцестояния.  Он  же  оповещает приход Нового года с 24 июня каждого года. После колонизации американского континента католическая церковь запретила всякое упоминание о древних языческих поклонениях, о которых ходили легенды. Праздник Инти-Райми также был запрещен. Но люди помнили о своих богах и передавали знания тайно. Только с 1944 года   произошло частичное возрождение культуры древних цивилизаций  и возвращено  поклонение богам предков, в том числе и Солнцу. Сейчас церемония  этого культа Инти-Райми проходит пышно, в очень изысканном театрализованном представлении, где много солнечных красок. Само жертвоприношение выглядит куда скромнее. Обычно это горящие в огне кукуруза, листья коки.

Таким образом, вся мифологическая культура древних в представлении о  Солнце говорит  в один голос, что эта звезда действительно оказывала влияние на мировое представление древних, их восприятие жизни в целом, уклад и образ жизни. На основе этого понимания складывалась особая культура взаимоотношения человека и природы в виде ритуалов, праздников, подношений и благодарности, определения сроков посева и сбора новых урожаев, сборов природных богатств, циклов жизни самого человека.

Объединяет эти культуры  то,  что считая   Солнце главным божеством, люди видели  в нем могущественного источника тепла и света, от которого зависела жизнь, уклад жизни и поведение их самих.